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2023年11月18日土曜日

習近平を独裁者と呼んで何が悪いのか。黒は黒だ。米外交政策は現実と真実を前面に再構築すべきではないか。

 Former Vice President of the United States Joe Biden speaking with supporters at a community event at Sun City MacDonald Ranch in Henderson, Nevada. By Gage Skidmore.

ョー・バイデン大統領が昨日の記者会見で習近平首席を独裁者と呼んだ後、アントニー・ブリンケン国務長官が苦笑する動画がトレンド入りしている。長年の側近ブリンケンの顔を使い、本人が決して公言しないことを肯定しようという魂胆だ: ジョー・バイデン大統領の年齢と鋭さの衰えが、注目を集める失言につながる。

古くからの議論

バイデン大統領はもはや有能ではない、と批判派は言う。

バイデンは老衰し、話し方もたどたどしいかもしれないが、だからといって彼が間違っているわけではない。ブリンケンは習近平の対米姿勢が誠実だと信じたいのかもしれない。彼はまた、中国共産党総書記を独裁者と呼ぶのは外交儀礼に反すると考えているのかもしれない。ケリー前国務長官が、ウイグル人に対する大量虐殺を無視することは、彼らの自由、自由、そして実存を守るために立ち上がることであり、外交上の不都合になるかもしれないという論理で助言しているように、ブリンケンや国務省の広範な文化は、このような言葉はアメリカの外交や政策を前進させるどころか、むしろ阻害するものだと考えているのだ。

年齢は知恵だ

ブリンケンと彼が代表する文化は間違っている。道徳的に明確であることは重要だ。習近平は自分が独裁者であることを知っている。彼は独裁者として中国を統治しており、実際、国家主席として、あるいは中国共産党総書記として、いかなる反対意見も許さない。数万人(それ以上ではないにせよ)を死に追いやった男として、習近平は面の皮が厚い。習近平が独裁者と呼ばれたくないのであれば、独裁者のような振る舞いをしないようにというのが習近平への最善のアドバイスだろう。

問題は礼儀やエチケットではなく、国家の安全保障と原則だ。豚に口紅を塗り、習近平を独裁者以外の何者でもないと称賛することは、国内で習近平と闘う人々や、台湾、日本、韓国、ベトナム、インドネシア、インドの人々の士気を下げ、裏切ることになる。 

また、現実ではなく空想に政策を合わせることで、米国に不利益をもたらす。これはアメリカの外交文化に一貫して見られる問題である。ジョージ・W・ブッシュからバイデンに至るまで、トルコにおけるレジェップ・タイイップ・エルドガンの脅威について、すべての大統領を盲目にさせてきた。歴代の国務長官や国家安全保障アドバイザーは、イランの改革派が誠実だと信じてきた。希望的観測は、ドナルド・トランプとバイデンの両者に、タリバンが単なる女性差別的な死の教団ではなく、平和とテロリズムに対するパートナーになりうると確信させた。

バイデンは、ブリンケンやジェイク・サリバン、あるいは彼の名前でアメリカの政策を動かしている他の側近たちと、たとえ彼の意識的な同意がなかったとしても、自分の発言を調整しなかったかもしれない。彼の側近や外交政策のエリートたちは、習近平の統治をこのように露骨に評することは間違いや侮辱だと考えるかもしれない。そうではない。アメリカの外交政策をリセットし、空想や誤魔化しのかわりに現実と真実を優先させる機会だと考えるべきだ。■


Joe Biden Labeling Xi a Dictator Was Right - 19FortyFive

By

Michael Rubin


Now a 19FortyFive Contributing Editor, Dr. Michael Rubin is a Senior Fellow at the American Enterprise Institute (AEI). Dr. Rubin is the author, coauthor, and coeditor of several books exploring diplomacy, Iranian history, Arab culture, Kurdish studies, and Shi’ite politics, including “Seven Pillars: What Really Causes Instability in the Middle East?” (AEI Press, 2019); “Kurdistan Rising” (AEI Press, 2016); “Dancing with the Devil: The Perils of Engaging Rogue Regimes” (Encounter Books, 2014); and “Eternal Iran: Continuity and Chaos” (Palgrave, 2005).