ハマスと「脱植民地」知識人の不道徳性について
残虐なテロ行為を肯定する左翼知識人が高等教育に携わっていていいのか
知識人はテロリズムに深く依存している。ジャン・ジャック・ルソーを引き合いに出した18世紀末のフランス革命家から、アイマン・アル・ザワヒリのようなISISの医師イデオローグに至るまで、知識人は集団暴力を正当化し、扇動する最前線に立ってきた。
このテロリズムの知的伝統で最新の反復は、"脱植民地化 "だ。イスラエルへの侵攻と、これまでに1300人以上のイスラエル人が殺害されたことは、この考え方が機能していることを物語っている。
この虐殺を受け、コロンビア大学の研究員ワラ・アルカイシアは、「学者たちは、言説や土地の承認を通じて脱植民地化を行いたがる。脱植民地化は比喩ではない。脱植民地化とは、抑圧された人々の抵抗であり、私たちの土地と生活を取り戻すための武力闘争を含む」。
同様に、トロント大学政治学部で先住民政治学を教えるウアヒケア・マイレ助教授は、「ハワイからパレスチナまで、占領は犯罪です。脱植民地化と脱占領を支持するラーフイ（民族、人種、部族、国民）は、パレスチナの自由も支持すべきです」。
「入植者植民地主義」という曖昧な概念はさておき、これはイスラエルやアメリカ、オーストラリアといった西側諸国は定期的に非難されるが、イスラム、アラブ、アフリカ諸国にては決して非難されない。親パレスチナ派の知識人の多くは、「抵抗」にはどのような手段も含まれ、批判されることはないと主張してきた。アカデミズムの広い範囲を支配する学者たちにとって、「脱植民地化」という概念は引用されてきたが、少なくとも実際的には、この用語の意味に関する具体性はほとんどなかった。
しばしば引用される論文「脱植民地化は比喩ではない」の中で、学者のイヴ・タックとK・ウェイン・ヤンは、「入植者-先住民-奴隷のもつれた三位一体の構造」と「入植者植民地主義の現実的・象徴的暴力」について長々と説明している。
両著者は、脱植民地化を「その他の市民的・人権的社会正義プロジェクトとは異なるプロジェクトであり、脱植民地化がいかにそれらの正義の形態とは異なるものを求めているかを顧みることなく、これらのプロジェクトの指令に包摂されることがあまりにも多い」とする。しかし彼らは、「脱植民地化は特に、先住民の土地と生活の送還を必要とする」と主張する。脱植民地化は社会正義の代名詞ではない。しかし、「脱植民地化には、どのような方法があるのか、誰にとってどのような未来があるのか、答える義務はない」。
だが、いま私たちは知っている。ハマスの場合の脱植民地化とは、レイプ、殺人、誘拐、斬首、拷問、人質の処刑で、この場合はISISを彷彿とさせるイスラム独特の傾向がある。その未来は、単にイスラエルの絶滅である。
脱植民地化は、戦闘員と民間人という基本的なカテゴリーを溶解させ、死体への虐待を含むあらゆるものを合法化し、「抵抗」と「解放」の名の下に我々の同意を要求する。国際法を暴力と恐怖の道具として屈服させ、国際法を無意味なものにしてしまうのだ。脱植民地化はこのように、適切な人々によって、適切な人々に対して行われるのであれば、民族浄化と大量虐殺の許可証となる。驚くなかれ、「脱植民地化」はますます大学の授業や学術的言説で支配的になっている。
このような知的暴力愛好はなぜ起こるのだろうか。控えめな特徴のひとつは、哲学者フランツ・ファノンの役割である。彼の著書『The Wretched of the Earth（惨めな大地）』は、従来の道徳とは一線を画す報復的暴力の正当性を示した。UCLAのウサマ・マクディジは、ファノンの有名な言葉を引用し、「しかし、西洋の価値観が語られるたびに、先住民は一種の硬直感や筋肉質な顎関節症を引き起こす」。
マクディシはさらに、「西洋の道徳観には長い間、パレスチナの形をした穴があった」と主張する。欧米はアラブ系パレスチナ人を対等な人間としてカウントしていない。だからこそパレスチナ人は、欧米が資金を提供し支援する大規模な抑圧に直面したとき、武装闘争に走るのだ。そして西側諸国が彼らを非難する。このプレッツェル型の道徳は、パレスチナ組織に対する何十億ドルもの欧米からの支援や、イスラム主義組織に対するイランからの何十億ドルもの支援を説明できない。同様に、ファノンを称賛した哲学者ジャン＝ポール・サルトルにとって、「植民地化された人々」の解放は、ヨーロッパ人の生活のあらゆる側面を排除することによってのみもたらされる。どうやらここには、捕虜のレイプや幼児の殺害に対するタブーも含まれているようだ。
しかし、この問題の核心は、本格的で爽快な革命の瞬間に知識人が受動的に参加するという、知的心理劇である。歴史的に重要な出来事は、ケンブリッジやモーニングサイド・ハイツの誰もが自ら引き金を引く必要はないにせよ、それ以外の平凡な人生に意味を与える。
もしチャンスがあれば、「脱植民地」知識人を含むハマス支持者が引き金を引くのか、あるいは仲間の人間の首をはねるのかという疑問は、特に何千人もの支持者が流血を歓呼しながら欧米の都市の通りを行進する中で、差し迫ったものとなっている。もちろん、犠牲者がユダヤ人であったという事実は、今やあまりに多くの知識人や進歩主義者がソ連流にナチスやファシストそのものと再定義しているため、残っているかもしれない同情の色合いを抑えるのに役立っている。
普通の道徳観を持つ普通の人々は、テロを提唱する学者たちにどう対応すべきなのだろうか。一つは、このような見解を支持し、学問の自由という盾を使って憎悪に満ちた見解を擁護する知識人を特定し、否認し、孤立させることである。彼らを広く公表し、非難し、彼らの考えやその不道徳性に異議を唱え、社会に受け入れられる資格、ましてや教師や思想家としての役割を問うのだ。
制度的に何ができるか？殺人を喜ぶ偏屈者を雇っている大学やシンクタンクを非難しても、恥をかくだけで、何も変わらない。こうした組織との関わりを拒否することが鍵である。法外な費用や無意味なコースなど、数え切れないほどの理由で、すでにボロボロになっているはずの評判だ。脱植民地化の名の下に大量殺人を囃し立てる反道徳行為にとどめを刺すべきだ。
彼らの評判を打ち砕き、社会における影響力と役割を否定することが重要だ。それなしには、ハーバード大学の30もの学生グループのように、「展開されるすべての暴力についてイスラエル政権に全責任を負わせる」ような高邁な支持者を見つけることができるだろう。そのような学生もまた、孤立し、淘汰されるべきである。しかし、この場合、イスラム反ユダヤ主義のテロリズムを支えている知的基盤に対処しなければ、学問の世界は救いようがなくなる。グローバル社会の道徳的基盤が危機に瀕しているのだ。
Hamas and the Immorality of the "Decolonial" Intellectuals | The National Interest
October 13, 2023 Topic: Hamas Region: Global Tags:Left-wing intellectual fads aligned with horrific terrorism do not belong in higher education.
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Alex Joffe is the Director of Strategic Initiatives of the Association for the Study of the Middle East and Africa.
Asaf Romirowsky is the Executive Director of the Association for the Study of the Middle East and Africa (ASMEA) and Scholars for Peace in the Middle East (SPME).
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日本でも（とくに左派系の）文化人やジャーナリストなどに限ってまるでテロリストのスポークスマンのような言説を唱えていたりする。
返信削除権力は常に悪、という色眼鏡で反体制を正義の拠り所にしているからそうなってしまうのか。
強い圧制者に立ち向かう弱者の一撃……という勧善懲悪の物語は庶民の憂さ晴らしの道具としても大変心地いいけれども。
SNS上でも、逆襲・逆ギレ型のテロを正義として肯定する人はかなり多い。一定層に染み付いた考え方なのだとわかる。