今回の抗議は、経済面の期待と現実のギャップではなく、政権による社会と道徳の統制、女性への暴力が背景にある
イランは1979年革命以来、最も大規模な抗議行動を目撃している。デモは80の町や都市部に広がり、多くが初めて女性により主導されている。運動の中心は、ヒジャブを正しく着用しなかったマーシャ・アミニの逮捕と殺害に端を発し、社会における女性の地位という根本問題に焦点が当てられるに至った。このことは、より大きな問題を提起している。平等な権利なしに、社会は本当に自由といえるだろうか？
実は1978年から1979年にかけて、イランでは経済的公正、人権、政治的自由、国家主権を求める運動があり、1953年に国王と米国がモハンマド・モサデグを倒したことで中断していた代表制・立憲民主主義の復活を期待するものであった。
この運動は革命、ましてイスラム革命として始まったわけではなかったが、ルホッラー・ホメイニと聖職者が王政を倒した連合体の諸派閥間の権力闘争に勝利し、国王打倒から1年以内に革命となった。国王による統治時代と同様、体制は権威主義的であり続けたが、国家目的、権力構造、受益者層は異なっていた。
しかし、都市部よりも伝統的にイスラム的な農村部の貧困層は、これを無言で歓迎したかもしれない。また、保守的な家庭環境にある、あるいは左翼やイスラム主義的な傾向を持つ、少数のイスラム主義者知識人層にも歓迎された。彼らはみな、部分的にテクノクラートが運営し、大部分は階級に基づく、イデオロギー主導の、聖職者主導の革命のバックボーンとなり、イランを根底から覆した。
歴史的に見れば、ペルシャ、イスラム、現代という3つの文化的・宗教的影響がイランのナショナル・アイデンティティを形成してきた。イラン人はそのすべてとともに生きてきた。革命が起こり、イスラム教が過度に強調された結果、社会に2つの根本的な対立が生じた。最初はイスラム教とペルシャ文化の間で、次にイスラム教と、イラン人に政治的自由と民主主義を熱望させた近代的影響の間で対立が生じた。実際、イラン人は1世紀以上にわたり民主化を求め闘ってきた。残念ながら、女性はこの2つの対立で犠牲を強いられてきた。
革命は、社会正義、自由と民主主義、大国支配からの独立という3つの目標を約束した。しかし、公正を期すために、この政権のポピュリスト的アプローチは、農村と都市間の格差を縮小し、中産階級を拡大し、より良い医療と利用しやすい教育をもたらした。
しかし、革命は第三の目標は達成したが、莫大な犠牲を払った。革命の功績は、自立を重視する民族主義的で独立した外交政策を確立したことである。イランは米国の覇権主義に立ち向かったが、地域内での目標拡大に行き過ぎた。イランはその政策とレトリックにより、米国のアラブ同盟国の安定を脅かし、核開発でイスラエルの戦略的優位に挑戦している。また、イランは保守的なアラブ君主国に、地域支配を望んでいるという恐怖心を煽った。アメリカは間違いなく報復し、可能な限り厳しい制裁を加え、平均的イラン人に深刻な経済問題を引き起こし、国民の大多数を不穏な空気に陥らせた。
その支持を維持するために、イラン政権は自らを外国勢力に包囲されているように見せかけた。また、ヒジャブが重要な政治的シンボルであるイスラムのイデオロギーと道徳的価値を誇示した。しかし、ヒジャブ法には宗教的神聖さはなく、むしろ女性の自由を否定し、家父長制的ルールを押し付ける制度的服従を表しているのが真実である。政権は明らかに宗教を操り国民を支配下に置き、内政と外交を自らの防衛のため利用している。政権は存続しているが、ほとんどのイラン人の経済的福祉と女性の自由と尊厳が犠牲になっている。
イランでは長年にわたり、主に経済的な不満や革命に対する民衆の不満や幻滅に起因する抗議運動が数多く行われてきた。しかし、過去と異なり、今回の抗議は経済的期待と現実のギャップではなく、政権による社会と道徳の統制、女性に対する暴力が中心だ。女性が教育や成功したキャリア、比較的自由な社会を享受できる社会では、マーシャへの残虐行為は耐え難い。テクノロジーで世界とつながっている若い人たちは、この体制で残りの人生を過ごしたくないと言っている。
ヒジャブ着用や法的な男女間の不平等にもかかわらず、イラン女性は国王時代に比べ、より大きな意思と大きな声を示すようになった。皮肉なことに、革命後に女性はより強力になった。彼女たちの願望は古いものですが、反抗のトーンは新しいものだ。これは現政権にとって悪いニュースとなる。
アメリカのジョージ・フロイド殺害事件のように、ピンポイントな不正の瞬間は、悲惨な経済危機より私たちの心にずっと強力に刻み込まれる。このような瞬間には、どうしようもない不正義として普遍的に認識される何かがあるのかもしれない。「ザン、ゼンディギ、アザディ」の掛け声は、実は普遍的なものなのだ。
これからイランはどこへ行くのか。悲惨な経済状況は、特に人々が職を失う危険性があるため、抗議運動を長期間にわたり維持することは難しい。このような反乱を経験した近隣諸国は、より良い結果を得ていない。いずれにせよ、少なくとも今のところ、抗議運動で打ち勝つには、現政権は強すぎるままだ。
この運動は、83歳になる最高指導者ハメネイ師の後継者争いによって、支配体制に分裂が起きている観があるさなかに起きている。それは、抗議行動への政権対応にも影響を与えるだろう。真の実力者であるイスラム革命防衛隊（IRGC）は、軍隊、経済、資源を独占しており、それを失うことは避けたい。おそらくIRGCは、女性の権利拡大などイラン社会の世俗化を許容しつつ、背後で統制を保ち、聖職者がバシジ民兵の力を借りて運動を鎮圧しようとすることが得策なのだろう。このように、弾圧と融和は両立しうる。政権は生き残るかもしれないが、以前より正統性を下げて登場することになる。■
Iran’s Protests Are No Longer About the Hijab | The National Interest
October 21, 2022 Topic: Iran Protests Region: Middle East Blog Brand: Middle East Watch Tags: Iran ProtestsIranIranian RevolutionIRGCAli KhameneiHijabWomen's Rights
Iran’s Protests Are No Longer About the Hijab
Touqir Hussain, a former ambassador of Pakistan and Diplomatic Advisor to the prime minister, is adjunct professor at Georgetown University and Senior Visiting Research Fellow at the Institute of South Asian Studies, National University of Singapore.
Image: Reuters.
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